a melodia italiana, nata dalla tradizione del canto gregoriano e del canto popolare, trova la sua massima espressione nelle laude. Sappiamo che nel medioevo era pratica comune travestire musicalmente testi sacri con musica profana e viceversa. Con questa pratica la Chiesa riusciva a far pregare maggiormente il volgo, ed ancor più quando le melodie utilizzate erano famose. La musica delle laudi […]

1. Antifona I: 1° Modo, Franciscus, Vir Catholicus – Salmo 109,(2.18). 2. Antifona II: 2° Modo, Coepit sub Innocentio – Salmo 110, (2.13). 3. Antifona III: 3° Modo, Hunc Sanctum praeelegerat – Salmo 111, (2.33). 4. Antifona IV: 4° Modo, Franciscus evangelicum – Salmo 112, (2.20). 5. Antifona V: 5° Modo, Hic creaturis imperat – Salmo 116, (2.18) 6. Inno: […]

1. Verbum bonum et suavem, Sequenza, Biblioteca Apostolica Vaticano Sequenziario Domenicano, sec. X, (2.45). 2. Ave Donna Santissima, Lauda III, Laudario di Cortona n° 91, sec XIII, (8.52). 3. Kyrie: Summe Rex Sempiterne, tropo, Codice Cantorino di Reims n°695, 1262, (4.56). 4. Ave Virgo Gratiosa, Sequenza, Biblioteca Apostolica Vaticana Sequenziario domenicano, sec.XV, (5.03). 5. Salve Regina, Antifona Mariana Domenicana I […]

a) Secondo Lei cosa cerca, e cosa trova, l’uomo di oggi nella musicalità espressa dal Medioevo? A mio parere, c’è oggi una forte esigenza di semplicità e purezza a fronte di una complessità artistica che è alla ricerca continua dell’originalità. Ciò comporta un allontanamento dal concetto filosofico che dà origine al messaggio musicale che ha nella sua essenza, la comunicazione […]

E’ sempre difficile e, direi, soggettivo parlare di prassi esecutiva quando trattiamo forme musicali così lontane nel tempo. Le fonti ci riportano una codificazione piuttosto schematica e certamente non esaustiva di una pratica sempre in evoluzione nel tempo e negli spazi. Solo valutando vari parametri storici, etnici, religiosi, scientifici e perché no, anche musicali potremmo tentare una nostra interpretazione del […]